Клятва казаков

14 октября в Свято-Успенском храме г. Славянска-на-Кубани настоятель иеромонах Митрофан (Ворона) в соответствии с чинопоследованием войсковых казачьих обществ совершил приведение к клятве в храме казаков Славянского хуторского казачьего общества «Казачий кордон», которые успешно прошли испытательный срок.

Православный праздник Покрова Пресвятой Богородицы знаменует, что Божия Матерь всегда защищает верующих и молится о них. Она всегда простирает молитвенный покров над православными христианами и просит Сына Своего-Господа нашего о даровании всем нам спасения.

По казачьему обычаю, в этот праздничный день вступившие в казачьи общества  казаки дают Клятву хранить верность Матери-Родине России, Церкви Русской святой Православной, не щадя сил и самой жизни защищать честь и интересы Казачества.

Иеромонах Митрофан совершил молебен. После чего, под руководством начальника штаба общества, старшего вахмистра Никифора Волкова, казаки-новобранцы произнесли клятву. Давшие клятву, были окроплены святой водой и закрепили её целованием Креста, Святого Евангелия и казачьего знамени.

Отец Митрофан благословил казаков на благие дела и провел проповедь, основным содержанием которой стала мысль о предназначении казака-воина-защитника веры православной. Атаман поздравил казаков и вручил каждому грамоту, подтверждающую их полное право называться и быть казаком, подчеркнув, что эту грамоту «хранить в роду вечно!».

Кроме клятвы казаков-новобранцев, по инициативе атамана общества «Казачий кордон» хорунжего Александра Яворчука, при поддержке Благочинного церквей Славянского округа был совершен чин благословения воинского холодного оружия, которым владеют казаки общества. По окончании чина благословения, казаки, по традиции поцеловав свои шашки и кинжалы, вставили их в ножны.

Так как казаки являются защитниками Веры и Отечества, поэтому церковь благословляла их и их оружие. Ведь оружие казакам необходимо для противоборства злу. Только это оружие - средство защиты, а не нападения освящает Церковь. Это видно из молитвы на благословение оружия: священник молится и просит Господа благословить оружие  «ко укреплению и заступлению Церкви Твоея Святыя, сирых же и вдовиц» , а не для ведения захватнических войн. Окропляя святой водой оружие, священник произносит слова:  «Благословение Бога... в окроплении воды сея священныя, да снидет и пребудет на оружие сие и на носящих я к защищению и заступлению истины Христовы» . Поэтому-то может быть освящено лишь то оружие, которое используется исключительно как средство защиты казаками Веры и Отечества.

Когда во время службы в храме священник возглашает: «Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия. Мир всем...». Диакон называет нам евангелиста и вторит иерею: «...Святаго Евангелия чтение...», - и священник обращается ко всем в храме: «Вонмем». Тогда словно по команде сжимают правой рукой казаки эфесы шашек или кинжалов, и над ножнами сверкают отражения свечей в обнаженных на половину клинках. Значит это, что казак в любой миг готов защищать Веру свою. И что характерно - только казакам разрешено приходить в церковь при шашке и кинжале. Это стародавний обычай.