Крещение — граница между прежней и новой жизнью

ПРАВОСЛАВИЕ. Вчера, 19 января, православные верующие отметили один из главнейших христианских праздников — Крещение. Завершились Святки, или святые дни, которые начались с Рождества.

Раньше, по древней традиции, праздники Рождества и Крещения отмечались в один день. И до настоящего времени сохранились отголоски их единства: накануне у обоих праздников есть Сочельник, в который соблюдается пост, сохранились особые традиции. Праздновался он несколько дней (первоначальные Святки), и назывался этот объединенный праздник Богоявлением. Бог явился: в Рождество Господь родился в нашем мире в теле человеческом, в очень скромных условиях и жил как простой, обычный человек, работал плотником — с тем лишь отличием, что без греха. А в 30 лет он пришел креститься к Иоанну Предтече. В этот день было засвидетельствовано, что Иисус — не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Бог явил себя как Троица (Отец, Сын и Святой Дух), а Иисус из Назарета явил себя как Христос. После этого Сын Божий постился 40 дней в пустыне, готовясь к своей миссии среди людей — проповедовать и учить, нести свет истины, говорить о вечной жизни и Небесном Царствии. Именно после крещения начался новый этап его жизни, появились первые ученики — апостолы. Сейчас Богоявлением называют только этот праздник.

Многие знают, что купание в проруби, так называемой иордани, на праздник Крещенья или обливание святой водой — это не церковное таинство, а любимая и очень популярная народная традиция. В этот день вода освящается молитвой, и лучше стремиться присутствовать на чине великого освящения воды. Вернувшись с богослужения домой, нужно окропить святой водой все помещения в своем доме и хозяйские постройки.

И, конечно, надо знать духовную составляющую.

Креститься Иисус пришел не просто к пророку — а к такому, о котором тоже были отдельные пророчества. «Глас вопиющего в пустыне» — это про Иоанна Крестителя. Крещение (переводится как «погружение»), которое он совершал, — не христианское таинство, а еврейский обряд всецелого погружения в воду. Его проводили для очищения оскверненного делами или событиями человека как символ начала нового образа жизни. Считалось, что если человек сначала был праведником, а потом уходил с верной дороги, его праведность уже не стоило вспоминать. А если жил неправильно, а потом исправлялся, прежняя жизнь его не вспоминалась. Крещение — троекратное погружение в речную воду — и было границей между старой жизнью и новой. Иоанн не просто крестил, он первым призвал покаяться: отсюда и «глас». И когда в пустыню на Иордан пришел креститься Иисус, Иоанн удерживал его: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но так надлежало исполнить правду. И вот после того, как Христос вышел из воды, разверзлись небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, который сходил как голубь, и услышал глас с небес, глаголющий: «Се есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение».

Но даже если знать это и выучить тропарь и кондак Крещения Господня, и в таком случае крещенская, или богоявленская, святая вода (самая сильная!) не сможет смыть все грехи, как до сих пор считается в народе. Для этого необходимо пройти такие серьезные таинства, как исповедь и причастие. Хотя все наше стойкое, веками культивируемое отчаянное стремление к очищению и прощению даже через ледяную воду — правда, в Иордане она всегда теплая, — возможно, в какой-то мере все же учтется при подведении итогов нашей жизни.

Всех верующих — с этим великим праздником!